Una máquina de excluir pueblos

Los proyectos nacionales, ya desde sus primeras manifestaciones en América - tanto los "Americanos" como los "Europeos" - se convirtieron en máquinas de exclusión.

Los criollos modelaron la nación y el estado de acuerdo a lenguas y culturas europeas. Dentro de las premisas de este orden jurídico-político, la lealtad y devoción del individuo hacia el estado-nación trasciende cualquier otro tipo de intereses individuales o grupales. 

Así, desde sus primeros encuentro en Latinoamerica, las culturas dominantes procuraron la uniformidad en todos los aspectos de la vida, incluyendo vestimenta, religión, lenguaje o música, con el lugar de donde ellos provenian, despreciando y combatiendo todo lo diferente. 

Cuando los grupos hegemónicos no consiguieron sus propósitos de establecer una sociedad uniforme mediante la persuasión y la propaganda, la impusieron por la fuerza. Fue a partir de estas políticas - sistemáticas - de exclusión y exterminio que los pueblos indígenas  fijaron las fronteras definitivas de los estados Americanos. 

Las tensiones sociales generadas por el modelo se extienden hasta el presente con las reivindicaciones de pueblos indígenas en todo el Continente Americano.  (Una buena prueba son los movimientos de los Mapuche en Chile, de los indígenas de Bolivia, Ecuador o Guatemala, defendiendo su diferencia cultural y mejores condiciones de vida, o del pueblo Lakota en Estados Unidos, reclamando su derecho a la autodeterminación). 

Más aún, la tensión dentro de este paradigma es verificable incluso en otros aspectos de una sociedad integradora. Este 'modelo de desarrollo"  se nutre de la marginalización que ha dejado a los pueblos originarios reducidos a reservaciones.

[Basta citar] un país multiétnico como Estados Unidos, cuyo lema es la integración de diferencias (e pluribus unum, es decir, "de muchos, uno") continua aumentando la presion de grupos ligados con grupos radicales como el Tea Party, grupos paramilitares y ciertos medios de prensa, para reducir sus minorias - no para integrarla - ] y con ellos lograr que se "fundan" con la cultura hegemónica y hagan suyos cierta elementos del patriotismo estadounidense - [consumismo], armamentismo y ambiciones globales.

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